过往的中国历史，主要是男人们烩制的一锅浑汤；可是，这中间如果没有当鸡精的女人，味道可就差得很了。当然，三纲五常锁链下的良家妇女是无法充当鸡精的，让历史的浑汤鲜美起来的是一个特殊的群体。她们游离在一般的社会秩序和特定的夫权之外，享有一般妇女不曾享有的自由。
赛金花
赛金花本来在当时的中国士大夫中名声很是不好，因为他老公洪钧虽是状元，却是个糊涂虫，出使俄国，稀里糊涂地把上百万平方公里的国土送给了人家。八国联军打到北京，其统帅德国人瓦德西把赛小姐拿过来受用了。赛小姐在天天啤酒、香肠的老瓦手上一过，中国人回过味来了--敢情是块宝哎！为她不知写了多少诗、填了多少词、唱了多少戏、编了多少传说。赛金花作为20世纪中国第一个出名的小姐，其与政治人物的复杂关系、身世的传奇性、无数的绯闻，实在是很具代表性的。
玩弄政治与玩弄女人
大凡玩弄政治的男人，一般都会热衷于玩弄女人。比普通高级嫖客档次更高的是那个时代的党国要人，比如立法院长孙科与蓝妮。蓝妮小姐的本来职业就像《日出》中的陈白露，虽然侧身于风月场合，却也是气质非凡。那时，党国要人上班在南京，过周末却是流行在上海，蓝妮实际上就成了孙科的周末情人。
小姐文化
不要以为一部20世纪中国风月史，就是小姐给政治强人的经历当点缀的历史。文人们也需要小姐激发他们的灵感、丰富他们的生命。小说家郁达夫是那种不喜欢道学家嘴脸的人，他公开宣称自己喜欢在30多岁40来岁、倚街而卖的小姐身上寻找沧桑、悲凉和颓废的感觉。
上海的高级嫖客们把小姐们的营业所叫长三、书寓，或者就叫什么斋--让那些把自己的书房叫什么斋的读书人好没劲。入得斋来，是不像周星弛那样立刻眼睛发直的，要有二分的儒雅书生气，二分的艺术细胞，二分的视金钱为粪土，二分的解得风情，外加二分的风流倜傥。
其实，20世纪上半叶的中国小姐文化是嫖客文化和西方社交文化的畸形混合物，随一个地方西化程度之高低而呈现出不同的特色。中国的电影电视中，往往让那个时候的小姐一律烫螺丝卷头发，以凸显风尘感，其实是大谬不然。
历史在1949年翻过了极其重要的一页。纯洁化的政治取向，连服务业都不承认，遑论流着封建主义脓汁、长着资产阶级大疮的小姐们所依赖生存的产业。皮之不存，毛将焉附，上海国际饭店门前的鬓香衣影渐成往事，只在阿拉们的回忆中散发着芬芳。
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