性风俗

更新时间：2024-11-22 05:03:49

　　性风俗罗兹・墨菲

　　连载：亚洲史出版社：海南出版社三环出版社作者：罗兹・墨菲

　　东南亚以外的亚洲妇女被教导应该谦卑和贞洁。上层阶级妇女很少出现在公共场所，向配偶公开表达爱情被视为禁忌，这种情形今天仍存在。而同时，上等亚洲人的文化却以色情文学和艺术以及比任何其他现存文化发展得更早的高等妓女传统而著称。日本的传统艺妓及其原型中国“歌妓”和“花船女”众所周知，同样，在印度，高等妓女常有渊博学识和教养。印度艺术中出现毫不隐讳的性描绘，经典印度性爱手册《爱经》更是世界闻名。但这些行为只限于少数特权者，亚洲高等妓女的主顾多半是充当她们保护者的机智博学又健谈的上等人，甚至还有熟读经典、能与这些保护者的机智博学匹敌，或能用漂亮的即兴创作接引经典名篇的女诗人。

　　与犹太教-基督教的西方世界不同的是，印度、中国西藏和部分东南亚地区存在一种将性用于礼仪的宗教传统，这在某些方面与古希腊的狄俄尼索斯狄俄尼索斯，希腊罗马宗教中的丰产与植物之神，尤其以酒与狂欢之神著称，在奉祀他的仪式中男性生殖器占突出地位。――译者崇拜颇为相像。印度雕塑和绘画中的性表现采用男女神o而非普通人作为主题，并以此赞美神的生命创造力。密教和印度教庙宇的性礼拜仪式也有着同一目的。女商人早期抵达东南亚的欧洲和中国商人惊奇地发现同他们做生意的当地商人往往是妇女。下面是他们对这一现象的评论。

　　r在柬埔寨，负责生意的是女人。

　　r他们［暹罗人］的习惯是所有事务都由妻子经营……大大小小商业交易全如此。

　　r暹罗的妇女是惟一购物的商人，有些人的生意做得很大。

　　r与东京一样，这里［亚齐］的货币兑换人多半是妇女。

　　r交趾支那［越南］的所有男人都是懒汉，商业活动全由女人料理。

　　r缅甸猫之国的妇人……经营她们丈夫的较为重要的商业事务。

　　r讨价还价、处理事务、买和卖，全是［马鲁古］的女人在干。

　　r［马六甲］的妇女们开了夜市。

　　丈夫通常把他金钱上的事务委托妻子全权处理。女人独自上市场，进行所有买和卖的业务。大家都说，爪哇男人在金钱事务上全是笨蛋。

　　英文出处：AReid,SoutheastAsiaintheAgeofCommerce:TheLandsBelowtheWinds（NewHaven:YaleUniversityPress,1988）,p164所有这些――上等人同姘妇、歌妓调情的乐趣，春画及色情故事，伊斯兰教统治者在后宫的欢娱――远非大多数民众所能经历。对绝大多数人来说，性只能是夜晚降临后短暂、有时是偷偷摸摸的快乐（这是最起码的隐私），而且目的在于生育。多数人的住所彼此靠近，多数家庭三代同堂，顶多共用两个小房间。隐私是不存在的，人们几乎从不离开别人的视听范围。在日本，尤其是东南亚大部地区，婚前性经验是允许的，甚或得到鼓励。尤其是东南亚部分地区，处女并非有魅力的新娘候选者，不过大多数人一旦成婚就恪守一夫一妻原则，婚后任何一方的性不忠都受到谴责，也往往予以惩罚。但在亚洲其他地方，任何新娘若被发现为非处女，一般都会被拒绝，甚至男人大概也避免婚前性行为。与西方一样，东南亚以外地区，存在着婚后的双重标准。妻子严禁通奸，违反者会遭到严厉惩罚，而男人的性不忠则往往得到宽恕。实际上，如前所述，调戏、嫖宿歌妓或其他娼妓的人基本上都是高贵者，因为只有他们才有能力支付这种乐趣的费用而同时养活妻妾和姘妇。

　　一名武士（注意他的剑）和艺妓在茶馆休息。（日本奥村政信（1686～1764）画作，表现两国桥边傍晚纳凉情景，约作于1735～1740，木刻，446×565厘米。）（ClarenceBuckinghamCollection,19321355Photographl2003TheArtInstituteofChicagoAllrightsreserved）

　　亚洲大部分地区视同性恋为耻辱，并对同性恋者予以谴责和处罚，部分原因是认为这违反了人的天性和不能达到婚姻乃至整个社会的主要目标――生育，对儒教信徒来说，无后代是对父母的最大不孝。然而同性恋在多半不结婚的日本武士中间颇为普遍而且常被允许，所有国家的统治者和上层阶级中也时有发生。

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