美的反面是丑恶。把一百种关于美的定义反过来，大概也会有一百种关于丑的定义。但是 ，丑往往也可能挖掘出美。美与善不同，美与真也不同，可是与真和善密切相联，交融渗透 的美使人们更容易、更普遍、更持久地接受。丑与恶、丑与假也不同，但是丑与恶、假结合在一起，使人们更为敌视、痛苦，或者恐惧。
当性美走向反面时，是最容易与人类社会普遍确定、推尚的价值观念相对立的，这大概也 是性的追求、性的教育和性美开发难度极大的原因。如果说真理和谬误，美好和丑恶仅有一 步之差，那么，性美和性丑恶之间，恐怕要“差之毫厘”、“别之毫发”了。--难怪人们谈“性”色变，总是在性问题上谨小慎微，颤颤而行如走钢丝了！
当我们需要冲破观念上的樊篱，需要突破无知愚昧的局限，需要克服各种心理障碍 ，需要充分发挥人性的潜能和创造智慧的力量去珍爱、去追求、去发掘性爱之美的时候，是 无法忽视科学意义上的黄牌警告的！
这种警告的权威性与传统道德观念并无承脉之关联，只是某种巧合；这种警告的严重性并 不是宗教的、愚昧的产物，而恰恰具有"现代"的色彩和科学的尊严。
尽管性病自古有之，但历史的"花柳病"之类，更多地是漫延于宫墙之中、庭廊之内；湮 没于烟花柳巷或公子王孙的寻花问柳生活里。而现代社会虽已不似历史陈迹，但正因为社会 趋向平等与开放，交往的自由与广泛，性病也在伴随的意义上“飞入寻常百姓家”。不必详 究统计数字资料，仅从性病防治机构的设立、打击和取缔娼妓，对防治措施的广泛宣传、婚 前检验制度的强化、大量防治性病药物的生产与销售……等情况来看，从另一面说明了性病 像阴影一般在社会上悄然传播。
性美和性病决不是一对孪生兄弟或姊妹。两者之间也决无缘份--一位是娇美尊贵的“闺中”小姐；一位是形骸狎猥的浪荡公子。小姐循规蹈矩，不逾尺绳；公子放浪不拘，目无纲纪。小姐春颜常驻，仪态万方；公子丑陋不堪，恶俗生厌。
《世界卫生》杂志的报导决非耸人听闻：“尽管青霉素可以在几小时内治愈大多数淋病患 者；在几天内治愈大多数梅毒患者，然而性病却不断增多。”
像是为此则“警世通言”作注脚一般，中国一家报纸透露：一位女艾滋病患者，早已是多次性病光顾的"抢手"靓女。她身上常备青霉素之类特效良药。这位如花似月的卖淫者曾对 记者说："虽然会染上性病，可也管不了那么多了，我习惯于目前的收入手段。男人需要我 ，我需要钱。一旦染上了淋病、梅毒，我花点钱治好就是了。"可是，当频繁的性交、口交 使她肌体受到新的更"高级"的侵害之后，一次检查结果几乎使她晕倒--艾滋病。准备趁 年轻美貌时攒足后半生钱财的她，不得不为失去了花钱的岁月而痛惋红颜薄命了。 1982年，世界卫生组织曾在一份文件中公布："性生活传播的疾病到处都在增多，并导致 青少年发病较普遍，其并发症的发病率不断上升，使社会和经济付出很大代价。" 性病与性生活并非绝对地天生具有不解之缘。"性病"的名称，顾名思义，当然是性之病 --与性有关，在性生活中染获，在性生殖器官部位发生最初的病变。尤其是从另一角度论 证，更令人感到性病是性交使然--无性生活一般不会得性病。
然而，与性病直接相关的因素却是：感染、传播、并发。如果摒弃这些媒介性因素，仅仅 从最初病因的意义上去探求性病的防治，几乎是没有什么必要的。因而，性病具备了与其他 各种疾病截然不同的显著特征：不是劳累的积劳成疾，不是气温变化无常而造成的祸患，不 是身体内在各种系统机制失调的病变，不是起居、饮食、运动……等生活各个侧面不良习惯 的恶果。它主要是非正常的、或者说非夫妻之间的滥交造成的。
因性病而求医问药的人，大多数是有非正常性生活经历的人，即使他（她）自己是"清白" 的，至少其配偶"不检点"。
在国外性病专家的著述中，对于性病发生的因素作了如下的归纳：
1未婚者未经检查而同居；
2已婚者婚外性生活；
3已婚者配偶已染上性病；
4同性恋；
5临时性非婚姻性交；
6嫖娼；
7卖淫；
有关艾滋病研究或防治机构对艾滋病传播渠道归纳为：
1精液；
2阴道排出液体；
3血液；
4唾液；
5汗、尿、泪水、鼻涕等人体分泌物。
稍加分析即可看出：性病以及现代疾病家族之王--艾滋病，并没有和正常、健康的夫妻生活过不去。艾滋病与性之滥交关系极为密切，虽确有个别无越轨性行为的不幸者受到艾滋 病的光顾，但艾滋病显然可纳入性病行列，并堪称性病之首。
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