色I
帕WUv
g英：BhikkhuDhammindav法王比丘w
英g中：BhikkhuDhammagavesakavしū惹皓w
色聚有「明Q」c「非明Q」煞N，H只含有「Q色」（pasadarupa）的色聚才是明Q，其N色聚皆非明Q。
首先，辨明各e明Qc非明Q色聚Y的地、水、火、L四界，大有可能lF到它生绲梅浅Ｑ杆佟Ｔ谶@A段你]有能力分eT色聚，所的色聚是仍有we的O微粒子，由於你未破除三N密集（亦作厚），即相m密集（santatighana）、M合密集（samuhaghana）c功用密集（kiccaghana），所以偻Ａ綮陡拍睿pabbatti），而未到_究竟法（paramattha）的境地。
所以尚未破除M合c形畹母拍钪埃匀小感×！够颉感K」（O微）的概念存在。若不更M一步地分eT界（dhatu），反而^照@些O微小粒子的生缧蘖^U，那你只是在L以概念楦硇抻^U而已。所以你必更M一步分eT界，以便得究竟色法。
若因色聚O度迅速生纾茨鼙婷我涣Ｉ垩Y的四界，就不^察它的生纭＿@就好像遇到不想的人一右若o睹，不予理纳纾皇Ｗ⒑椭我涣Ｉ垩Y的四界。
若不成功，你交替地同r注意全身的地界，再慰匆涣Ｉ垩Y的地界；然後同r注意全身的水界，再慰匆涣Ｉ垩Y的水界；同r注意全身的火界，再慰匆涣Ｉ垩Y的火界；同r注意全身的L界，再慰匆涣Ｉ垩Y的L界。如此修，你⒛鼙婷髅Qc非明Q色聚Y的四界。
你已能如此修r，即可逐一地辨明眼、耳、鼻、舌、身c意TYT色聚的四界，M而辨明六TY的明Qc非明Q色聚的四界。
二十八色
色（色，vanna）：@是每一粒色聚Y都有的，它是色所（ruparammana，即看的目耍＿@色法是非常易於辨明的。
香（馕叮gandha）：@是每一粒色聚Y都有的。你缺婷鞅Q色c有分意界（bhavavgamanodhatu）烧摺榱丝吹竭@些，缺婷鞅亲友Y的四界，你苋菀椎乜吹奖Q色。必在鼻子正_的色聚Y才能看到鼻Q色，若已能成功地辨明六T的明Qc非明Q色聚Y的四界，就能很容易地看到明亮的有分意界。它是在心KY以心所依hadayavatthu）橐揽俊Ｐ乃捞怯擅樾纳郏hadayadasakakalapa）的非明Q色聚M成的。在辨明鼻Q色c有分意界之後，你可x一粒色聚肀婷魉南悖闶且环N可由鼻R或意RJ知的法（dhamma）。鼻R依靠鼻Q色而生起，意R在有分意界Y生起，而有分意界c意R都必依靠心所依＿@是楹卧谀阆胍婷魃垩Y的香r，必先^察c@^程有P的鼻Q色和有分意界。
味（味道，rasa）：@也是每一粒色聚Y皆具有的。在看舌Q色c有分意界的r候，再x一粒色聚肀婷魉奈叮c香一樱且环N可由舌R或意RJ知的目耍员仨看舌Q色和有分意界烧摺
《阿毗_摩]》中提到：sabbopipanessapabhedomanodvarikajavaneyevalabhati（文版Abhidhammacommentary.2.p.388）。@@示了可以只{意R碚J知色、香c味。U修不蛏钊r，可L以鼻Rc舌Rf助自己W如何以意RJ知香c味，若U修深入且有力之後，你就能蛑{意RJ知香c味。
食素（oja）：同邮敲恳涣Ｉ垩Y都碛械摹Ｋ兴姆N，即由I、心、rc食（kamma,citta,utu,ahara）a生的。在任何一粒色聚Y，你都可以找到名oja的食素，@食素，色聚可以重}地增加或生起。
命根（jivita）：@是S持I生色（亦作I等起色）生命的色法。在心生色、r生色c食生色（亦作心、rc食等起色）Y是]有命根的，只有I生色Y才有命根。明Q色聚只是由I生起的，所以你仍诿Q色聚Y找到命根──先照明Q色聚，然後往Y^找命根。命根只是S持c它同在一粒色聚Y的色法生命，而]有S持其他色聚的生命。辨明明Q色聚Y的命根後，也L辨明非明Q色聚Y的命根。在身wY只有三N非明Q色聚是有命根的。其中一N名椤感纳邸梗hadayadasakakalapa），只能在心KY照得到。其N煞N，性根十法聚（bhavadasakakalapa）和命根九法聚（jivitanavakakalapa）t遍讶怼Ｒ虼耍诵呐K以外，若能在全身非明Q色聚Y看到命根，就知道它肯定只是性根十法聚或命根九法聚。榱朔e@二者，必先辨明性根色（bhavarupa）。
性根色（bhavarupa）：它遍讶砹T，但它是一N非Q色。辨明了明Qc非明Q色聚Y的命根之後，毒哂忻姆敲Q色聚Yふ倚愿Ｈふ业叫愿@粒色聚即是性根十法聚，而非命根九法聚。男性只有男根色，而女性t只有女根色。男根色是能令我知道「@是男人」的素|；女根色是令我缘谩高@是女人」的素|。你能虮婷餍愿r，再^m看全身六T（即眼、耳、鼻、舌、身c心所依┭Y的性根色。
心色（hadayarupa）：@是支持有分意界（亦作意界，manodhatu）和意R界（manovibbanadhatu）的色法。除了眼、耳、鼻、舌c身R之外，其他的心R皆在意R界Y生起。心所依且饨绾鸵庾R界a生之南嗍亲橐饨绾鸵庾R界所依靠的色法。
若要辨明心色r，研Ｗ㈧队蟹忠饨纾会L辨明支持有分意界c意R界的色聚。你茉谟蟹忠饨绲南露苏业竭@些色聚。@些色聚是心色十法聚（hadayadasakakalapa），是非明Q色聚，而在它Y面的心色即是意界和意R界的依靠。
分eQ色
眼睛Y有煞N明Q色聚，即眼Q色聚和身Q色聚──眼十法聚和身十法聚，是诫s散置在一就好比米粉和I粉混合在一K。含有身Q色的身十法聚（kayadasakakalapa）遍讶砹T，它在眼睛Yc眼十法聚（cakkhudasakakalapa）诫s散置；在耳朵Yc耳十法聚（sotadasakakalapa）诫s散置；在鼻子Yc鼻十法聚（ghanadasakakalapa）诫s散置；在舌^Yc舌十法聚（jivhadasakakalapa）诫s散置；以及在心KYc心色十法聚（hadayadasakakalapa）诫s散置。含有性根的性根十法聚（bhavadasakakalapa）也是遍讶砹T，它也c明Q色聚诫s散置在一起。榱吮婷魉，必先分eQ色。
眼Q色（cakkhupasada）：眼Q色色（色m）的撞裘舾校Q色tτ|m的撞裘舾小＿@δ耍ㄋ）敏感的差使你能蚍ec知道那一N是眼Q色，以及那一N是身Q色。先看眼睛Y的四界，再看它的明Q色聚，然後看近涣Ｉ鄣念色，若到色撞羲x看的Q色，它即是眼Q色，而含有那眼Q色的色聚即是眼十法聚。若那色K]有撞羲x看的Q色，它即非眼Q色，而肯定是身Q色，因樵谘劬ρY只有煞NQ色。
身Q色（kayapasada）：身Q色τ|m的撞裘舾小Ｓ|m即是地、火cL三界。先看一粒明Q色聚，然後再看近涣Ｉ垩Y的地界、或火界、或L界，若到@三界之一撞羲x看的Q色，它即是身Q色，而含有身Q色的色聚即是身十法聚。就有如辨明在眼睛Y的身十法聚一樱阋婷髟诙洹⒈亲印⑸囝^、身wc心KY的身十法聚。
耳Q色（sotapasada）：耳Q色βm的撞裘舾小Ｏ瓤炊溲Y的四界，再看明Q色聚，然後再音，若到音撞羲x看的Q色，它即是耳Q色，而含有耳Q色的色聚即是耳十法聚。辨明身十法聚的方法c上述相同。
鼻Q色（ghanapasada）：鼻Q色οm的撞裘舾小Ｏ瓤幢亲友Y的四界，再看明Q色聚，然後嗅一粒色聚的馕丁Ｈ粢馕蹲暨x看的Q色，它即是鼻Q色，而含有鼻Q色的色聚即是鼻十法聚。
舌Q色（jivhapasada）：舌Q色ξm的撞裘舾小Ｏ瓤瓷囝^Y的四界，再看明Q色聚，然後一近涣Ｉ鄣奈兜溃粢味道撞暨x看的Q色，它即是舌Q色，而含有舌Q色的色聚即是舌十法聚。
（]：身十法聚和性根十法聚在所有六TY都有，所以在每一急仨辨明它。）
辨明心生色的方法
在@一期生命Y，一切依靠心所依鸬囊饨绾鸵庾R界，都能u造心生食素八法聚（cittajaojaatthamakarupakalapa）。每一心R都能u造S多遍讶淼氖乘匕朔邸
若Ｗ㈧兑饨纾吹皆S多受到心所依С值男淖R正在持m不嗟匮u造色聚。若_始r不清楚，可Ｗ㈧兑饨玑幔砘厣烨浑b手指，你吹接伸缎囊邮种付a生了S多色聚，也吹竭@些色聚遍讶淼牧T。@些都是非明Q色聚，而在分e之下，每粒色聚都只有八色法。（附D表）
辨明r生色的方法
由I、心、r或食所生的色聚Y的火界亦被Qr（utu）。@名r的火界有能力再u造新的r生食素八法聚（utujaojaatthamakarupakalapa，@是由ru造的第一代）。@些r生食素八法聚也含有火界，@火界也能蛟傺u造更多的r生食素八法聚（@是由ru造的第二代）。若@火界是碜I生色聚，它就有能力以上述的方法u造四或五代的r生色聚。@只在r到了住r（thitakala，色法有三r，即生r、住rcr）才能l生，@是色法的法t，即它只在到了住r才有能力u造新的色法。
（]：@些r生色聚Y也有食素（oja）。@些食素也有能力在食生食素（aharajaoja）的助力之下u造代的食生食素八法聚（aharajaojaatthamakakalapa）。因此，你⒁獾剑谝涣Ｉ垩Y的火界或食素都有能力u造新的色聚。）
除此之外，也有心生火界（r）。一普通的欲界心u造心生食素八法聚r，@些色聚也含有名r的火界。r也能u造r生食素八法聚（由心生火界u造的第一代），@些r生食素八法聚也含有火界，而火界能蛟傺u造新一代的r生食素八法聚。@程序可以持m二或三代。
在修止U遍作定、近行定c安止定r的心，或修^Ur的心，以及道心c果心都能蜓u造心生色聚。@些心生色聚含有火界（r），而r不沃荒蜓u造S多代的食素八法聚在w龋材苎u造色聚於w外。依浠鄣弱，或依涠ǖ弱，@些散播至w外的色聚的的靠纱罂尚。ㄒ文版《清Q道疏n》2,p.428-430）。只有在火界（r）到了住r，@Nu造c增加色聚的^程才l生。
@些心生色聚也含有食素，受到食生食素的助力r，它能蜓u造S多代的食生食素八法聚，但@只能在w壬穑荒茉隗w外生起。
食生色聚也含有火界（r）。@r到了住r，它能蜓u造S多代的r生食素八法聚。它能u造十至十二代的色聚，但若有特e的食物，譬如天界的食物，@程序可持m一段很L的rg。如此a生的r生食素八法聚也含有食素，在@得食生食素的助力之下，它能在w妊u造S多代的食生食素八法聚。
辨明食生色的方法
《清Q道》中提到：有四N，即胃中物、S、和尿，是由r所生的，@些r生食素八法聚Y有八N色法。（文版Vsm.p.681）
@@示了身w的@四部分只有r生食素八法聚而已。因此，吃下的食物在胃Yr，它只有r生食素八法聚。在@得I生命根九法聚的消化之火的助力下，@些r生食素八法聚Y的食素，可u造S多代的食素八法聚，@些新色聚是食生色聚，它可遍讶砹Ｒ惶煅Y所吃的食物可u造食素八法聚多_七天，而天界的食物t甚至可u造食素八法聚一或月。一天Y所吃的食物也在接下淼钠咛煅Y支持I生色聚、心生色聚cr生色聚Y的食素。
你可在用餐的r候修U，以^察@些F象。你可看到食生色聚嘴、喉、胃和c散播至全身，先看在嘴、喉、胃和cY的食物的四界，谀茄Y看到色聚。^m看@些色聚的食素，甚至看到它在@得I生消化之火的助力下，u造了散播至全身的新色聚。
或者在用餐後才^察@些F象。在次第地培育起定力之後，你可^察胃或cY吃下食物的四界，直到能食物Y色聚的食素@得I生消化之火的助力下，u造了散播至全身的食生食素八法聚，然後再辨明@些非明Q色聚Y的八N色法。
再看@些食生食素八法聚散播至身w和眼睛。在眼睛Y，辨明@些色聚Y的八N色法，以及注意@些色聚Y的食素是食生食素。此食生食素遇到眼十法聚Y的食素r，它能助眼十法聚Y的I生食素u造四或五代的色聚，能u造多少代，t有於I生食素和食生食素的度。再者，在@四或五代的色聚Y，都有火界（r），而@r在住r又能再u造S多代的r生食素八法聚。你L辨明@些。
你也L^察身十法聚和性根十法聚Y的食素，在@得食生食素的助力下，能蜓u造四或五代的食生食素八法聚。而@S多代新色聚Y的火界（r）都能再u造更多代的r生食素八法聚。
眼睛的每一粒心生食素八法聚Y也都有食素，@心生食素在@得食生食素的助力r，它能u造二或三代的食生食素八法聚。@些色聚Y的火界（r）也能u造S多代的r生食素八法聚。
在止、^、道或果心的r候，@些rt能持久性的在w取Ⅲw外u造S多代的r生食素八法聚。光是碜孕纳酆r生色聚Y的明亮色色（vannarupa，色色法）。
o是由I生火界，或心生火界，或r生火界，或食生火界所u造的r生食素八法聚都是含有食素的。@r生食素在@得食生食素的助力下，能再u造十至十二代的色聚。再者，@些食生食素八法聚Y的火界（r）也能u造S多代的r生食素八法聚。
在前面已解了食物如何u造食生食素八法聚，以及@些色聚又如何散播至眼睛。@些色聚Y的食素名槭成乘亍．前一食生食素八法聚Y的食素，在@得後一食生食素八法聚Y的食素支助r，它能u造S多或代的新色聚。@有於那食物的素|和消化之火的能力。@些食生食素八法聚Y也有火界（r），而@r能蜓u造S多新的食素八法聚。
r或食素只有在住r才能u造新的色聚。在u造色聚r，o是二、三、十乃至十二代，最後一代Y的rc食素，是不能蜓u造新的r生色聚c食生色聚的。
你心x@些ρu造色聚的f明，再⒖枷铝械D表，以及在一位良的指拢_、有系y地修U，如此你炀於辨明由I、心、rc食四原因而生起的色聚。就有如ρ劬Φ谋婷鞣ㄒ樱婷髌渌逄T的一切色法，以及四十二身分的一切色法（D表^後f明）。
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