贞操真的过时了吗？

更新时间：2025-06-21 20:33:53

　　“贞操”过时了吗？

　　到办公室忙活完案头的工作，抽空到网上逛逛，在新华网看到有这样一个专题：“男主外女主内”“贞操”都过时了？的讨论，在开篇的导语中说，以前的观念正受到挑战，女性需要再次解放？“男主外女主内”“贞操”等观念都已过时？职场上也不再女子不如男？我们都知道，现在女性撑起半边天，很多职业女性和男性一样在外边打拼，如果她们要取得成功，需付出比男性更多的努力，“男主外女主内”的家庭模式俨然不再适应这样的家庭。同时，随着西方性观念的渗透，婚前性行为、同居等已不是新鲜的词，中国女性的性观念正由保守走向开放，你对此怎么看

　　虽然说“随着西方性观念的渗透，婚前性行为、同居等已不是新鲜的词，中国女性的性观念正由保守走向开放”，但我觉得。

　　“贞操”一说，起源于何时尚有待考证。但好像有文字记录时，就有对女性守节要求这一说。贞操又叫贞节，专指女子不失身、不改嫁的传统道德。可以说，它是中国社会传统女性的精华。《周易》有言：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”就是说，男女相处，女人做到恒久就会大吉大利，而男人对女人恒久，反而有凶灾。春秋时代的“易传”对此作了更为明确的表述：“女人贞，吉，从一而终也”。旧时还有男子可以休掉妻子的七大理由，即；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃将，去。谓之“七出”。“还有”五不要，即乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的，患恶疾的人家之女，和没有母亲的长女均不能娶。看戏曲《马前泼水》那个崔氏女尽管泼辣刁钻，淫荡狠毒，对朱买臣非打即骂，但她要离家出走时，还是要朱买臣给他写一纸休书。可见，在社会大环境下，女人再残暴也得尊从传统礼教。出于齐家治国的统治需要，在国家、社会、家庭的要求之下，妇女必须要遵从节烈，牺牲自己成全家国。如遭到市井无赖“性骚扰”要殉节，为恶夫、舅姑们的不良行为殉节；为兵乱免“辱”殉节。有已婚妇女为夫死烈，更有未嫁殉夫的“处女烈”。殉节的方式有上吊缢死、投水溺死、自刭自焚、慈母临死前用刀劈杀女儿等形式。由此可见，对女人守贞的基本要求就是“从一而终”。

　　自古有一女不事二夫之说，一个女人无论丈夫怎么对待她，她都不能提出离婚，即使丈夫比她先去世，她也不能改嫁，改嫁即失节。老实说，这是有点苛刻，也不人道。所以现在提倡妇女解放，让女性走出家门，参与到社会生活中。

　　然而，也许是思想解放的过头了，现在的女性，居然连贞操都不想要了。李银河、洪晃之流甚至还大肆鼓吹“女人消费男色”，“女人一生至少要有五个男人的性爱才够本”，“换妻能促进夫妻和谐”之论调。呸，真是不要脸了！看看我们现在的社会，无论大、中、小城市，行走于大街小巷，拥挤于公共汽车或散坐于办公室、茶吧、酒肆之一些女性，哪怕天并没有那么热，只要是冻不着，就能让思想健康或心怀不轨之人匪夷所思，大饱眼福。因为，撞入你眼帘的几乎清一色全是玉腿横陈，纤腕毕具。更有甚者，裙子越来越薄，越来越短，而且是里外一齐薄，上下一齐短。薄得内衣、内裤颜色、花点全见，薄得隐私之地若隐若现；短得乳沟、肚脐藏不住身直往外撞，短得一蹲下身大好春光便向外溢。有不经意者，还坐在楼梯的上处，两腿洞开，上楼的人一走一瞧，所有隐私一览无遗……大有“满园春色关不住，意欲红杏出墙来”之势！还美其名曰什么“这是展示青春的活力，开放个性的空间，展现女性的风采”，什么传统美德，什么“三纲五常”全然不顾，生活中举止轻佻、爱慕虚荣、冲动消费、乱发脾气、心胸狭隘、行为放荡，在网上和人打情骂俏甚至裸聊，搞色情表演。社会真是到了假货横行的时代！清纯颠覆的年代！道德沦丧的时代

　　有的小女孩干脆就说２０岁了还没有发生过性关系，别人才会觉得不正常。对于现在的高中生来说，没有性经验就是“熊猫”，觉得挺傻的。男的不帅，女的不漂亮的，才会没有性经验。“因为我们身边发生这种事的人太多了，我们觉得没什么可奇怪的。年纪不同的人生活的社会时代也不一样。长辈们年轻的时候，牵个手都不敢。到我们这时候，小学牵个手，初中打个波儿（接吻），高中时候发生性关系就很正常了。”于是，有人总结说：７０后女性，８０后女性，９０后。

　　中国有君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的三纲和仁、义、礼、智、信的五常。人都说，这是封建社会的一种伦理观念，但作为一种道德原则所规范的内容，我觉得我们还是应该给予足够的重视。因为人不同于其他生物的一个重要特点，就是在于人类具有与生俱来的五常之道。三纲五常是着力于解决最基本的社会关系和个人处事品质的，是中国伦理文化的基本架构，是中国社会的基本道德规范。坚持三纲五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。尤其是要求女性做到的“三从四德”，这更是一项放之四海而皆准的理论。要知道，“三从四德”，中的“从”字，那是尊敬和照顾父亲和丈夫，养育和教化孩子，而不是盲从、屈从和服从。德更是指、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌，出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句和相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的治家之道。这有错吗？连在影视圈里滚的孙红雷都看不上那些靠脱和睡而上戏的女演员，并呼吁要“贞操”的演员哩，对很少有机会受到那种诱惑的我们普通老百姓，咋就不能珍视一下“贞操”哩

　　去年５月，针对两性问题专家方刚博士走上演讲台，公开抨击“守贞课”在“片面传递信息、虚伪且有害”。的新闻时，我曾弄过这样一篇《处女膜崇拜有啥不好嘛？》的博文，曾很不理智地问：‘处女膜崇拜’有啥不好？‘女人要为男人守贞’咋就成了腐朽观念？究竟是谁虚伪？试问，不虚伪，那你咋不让你妻子和别人上床？

　　于是，有网友跟帖说我“个人坚守个人的生活。你自崇拜你的处女膜，跳出来侮辱非处就不对了。”还有人说？为了一层膜就要放弃那么美好的经历吗？一帮假道学！谁能保证第一给了你以后就永远不会背叛？人为什么要追求那么虚无飘渺毫无意义的东西？女人的第一次没有那么重要，重要的是以后的好多次都是和你而不是和别人。注重处女膜的男人，内心其实都是自卑，没有自信的男人。

　　我没有理会这些追求自由解放的狂人们，在这里引用后，我只想问一句：“三纲五常”是古人传下来的，要是没有可信度，他能有如此顽强的生命力吗？一个女人，见到男人就眉眼一齐笑；喊她去吃饭就和人家走；让去开房就乐颠颠地去放水洗澡；在网上和不怀好意的人打情骂俏；甚至背着老公去会异性网友；和异性单独出去旅游······这是好女人的所为吗？哪个男人能真心地爱这样的女人呢

　　“饿死事小，失节事大”。《贞烈篇》云：“忠臣不事二国，烈女不更二夫。故一与之醮，终身不移。男可重婚，女无再造。”贞操是一种处世态度，连贞操都不在乎的女人，肯定很随便。处女膜可以检验出一个女人的生活态度。不检点的女人，生活肯定会一团糟。为啥每个被揪出来的贪官都有情妇？如果不是这些不要脸的女人为了一己私利自己往上贴，他即使再好色，也不敢下手啊！可以这样说，凡是当过官，或握有一定权柄的人士，都肯定会被一些不要脸的女人骚扰过。有定力或会隐藏或有弄人技巧的，一般没啥绯闻传出。反之就都大白于天下了。这就是女性解放的弊病。好在我们这个社会毕竟是受中华传统礼教影响至深的，大多数女性都是让人尊重的传统女性，所以才会社会和谐，长治久安。前些日子的邓玉娇案，邓玉娇为啥有如此多的网友力挺？还不是因为她是中华传统女性的骄傲吗

　　正如有人所说，它不属于任何人体的一个器官，它不参与人体内的任何一个环节的生命活动，没了它人的血液照样流动，脉搏照样跳动，人体的新陈代谢照样正常进行。但是它反映的是一种人生和生活的态度，这才是很多人所重视的。一个不懂得约束自己行为的人，想要在步入花花社会后再约束自己的行为会很难。

　　当然，贞操一说，也不仅仅是对女性而言。男人也该检点自己的行为。但女性毕竟是社会关注的焦点。所以，女性必须要温柔贤惠，出得厅堂，还进得厨房，知书达理，守住贞操。

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