为了房子能在高价位卖得动，一些地方又祭出了购房入户的招数。如果说户籍是类似于中世纪的“初夜权”，那么，购房入户就是行使初夜权的一种方式。在中世纪，初夜权之所以成为初夜权，在于贵族老爷和被行使的奴隶都没感觉到难为情，大家达成了一种共识和默契。户籍，在当代中国就有这样类似的默契。它荒唐，但有默契。想想60年前，大军进城，城市居民登记造册，最直接的动因，是要肃反（反革命）、清特（美蒋特务）、劝恶（如吸毒的、卖淫的），居民登记是划分城市阶级的基础；加以农村土改分田分房，对老实本分的暂居城市的人有吸引力，因而，一方面大举转业的军人、一方面大规模回乡的老实农民，两厢对称，城市人口一时并无多大变化，稍后的工业化才再次吸引近郊农民进城。农村以分田产为基础的户籍登记、城市的居民登记，造就了中国当代户籍制度的雏形，而这个制度之始，均是有划分阶级的目的。阶级划分，就是中世纪权力体系的变化――或者也有些进化罢。因为在划分阶级过程中妇女权利得到很大进步，这是不容否定的。阶级和身份划定，农民进城之难，就堪比中世纪奴隶要结婚必经贵族行使初夜权了。事实上，作为一种具体而微的交易，即使后来的下乡女青年要回城必献出初夜权的案例恐并非罕见。当然啊，即使在美国，乡下女青年要进城、要出人头地，献出初夜――但已不是初夜权，因为那些女青年是自主的――看《嘉莉妹妹》、《珍妮妹妹》，甚至《飘》，女青年献出的不是初夜，是第1001夜了。中国农民要进城，比敌特分子进城还难――许多有黄埔背景的敌特分子，可是城中贵宾哩，所以，对于想进城的农民而言，即使献出纯正的初夜权――指的是有未婚夫的那种，也在所不惜了――看看贾平凹的《废都》所描述的吧。无论是看《嘉莉妹妹》、《珍妮妹妹》，还是看《废都》，有人会觉得很自然啊――恭喜您，您足够做一名保守派自由主义者，或者您顺从“存在的就是合理的”。正是在这种“自然”的共识中，购房入户，就成为21世纪中国地方政府引诱农民上地产商的当的重要法宝。《宪法》所规定的自由迁徙、居住权力，离中国公民太远了。更可笑的是，有政协委员和人大代表反对购房入户的理由是，因为这是城市人口的机械增长，对城市不好――他奶奶的，不知对城市好是要怎么个好法。这等于是说，仅仅献出初夜权还不够，在哺乳期间还要让老爷吸奶――将伤害延伸到下一代。在大家都认可初夜权的时候，莎士比亚《费加罗的婚礼》开始了对这个制度的讽刺，那时16世纪的事了。21世纪了，我讽刺一下购房入户行不行？还有类似的“教育地产”、“公园地产”、“博物馆、图书馆地产”，都是对政府的无情讽刺――公民应该享受的权利，被地产商拿来一节一节卖。还在10多年前，许多到国外旅游的人，回来就说，嘿，如今深圳比国外一点都不差了，甚至更美；后来的浦东、奥运后的北京，更不可一世――再不可一世，也不过是以“初夜权”（广义的）为城市共识，在21世纪流行着中世纪的遗风，好得很，历史传统保留得很完整呀。我来说两句发送给朋友返回房产首页返回新闻中心-请在这里发表您个人看法，发言时请遵守法纪注意文明标题正
方反
方设为辩论话题
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