性器崇拜，是原始人将生殖器官神化的一种观念。
性器崇拜，是原始人将生殖器官神化的一种观念。在母系社会，对女性生殖器官特别尊崇，甚至把阴道称为玉户、金沟、神田等称呼，并且顶礼膜拜，比如在古印度民间有祭祀女生殖器的习俗。祭祀时以一位裸体妇女为代表，祭司（祭祀活动的主持者）则坦然地向她的阴部亲吻，再将祭品与她的生殖器接触后供大家享用，以此来表达驱病避邪的愿望。又如在武则天的出生地，陕蜀交界处的广元县，其城的东门形状如女性的阴户。女生殖器崇拜在表现阴门（即阴道外口）外，更强调和夸张地表现有利于生殖的部位和体态，如肥厚的腹部和丰满的臀部。
父权制代替母权制后，生殖崇拜的对象即由女性转变为男性。主要把男性生殖器官称为“玉茎”加以崇拜，所以也称为男根崇拜。当人们注意到男性不与女子性交，女子就不能生孩子时，就断定男子是创造生命的主宰。在古叙利亚地区，妇女常把男性生殖器木雕佩戴在身上，作为驱邪的护身符。这说明原始人后期已经认识到生殖子女与男人有着必然的关系，并将男性生殖器神秘化，男性生殖器被用来作为神圣和崇高的象征，例如塔、石柱、墓碑等高耸物无一不是象征阴茎。最著名的金字塔，完全是依据男性阴毛的正三角形状构成的，称为“神圣的男性三角”。世界各地到处可见的纪念塔、石柱和墓碑，有些甚至特意加工成男性阴茎的形状，在印度的庙字中还专门供奉一种叫“林伽”的男性生殖器象征物，缩小的“林伽”被当作纪念品出售给善男信女们。
古犹太人发誓时，一手指天，另一手按住自己的生殖器，也是性器崇拜的一种表现。在中国新石器时代的许多文化遗址中都出土过作为宗教象征的男性阴茎模型，如在皖南南陵的宣城地区，田地里有一个和尚的石象，其生殖器大得出奇，当地人经过这里时，总要触摸瞻拜，以求逢凶化吉。在我国青海省出土的陶盆“舞人纹”，其下体的突出物，有人认为是衣角或兽尾，而根据中央美术学院靳之林教授的考证，这突出物正是父系社会的生殖崇拜的象征，表现出的男性生殖器。
（实习编辑：徐少华）
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