与政治有关的十大美女

更新时间：2025-04-01 02:18:58

　　历史就是这么奇怪，大凡能在史册上留名的美女，大多与政治脱不了干系，好象离了政治，美女就不值钱了。

　　历史就是这么奇怪，大凡能在史册上留名的美女，大多与政治脱不了干系，好象离了政治，美女就不值钱了。而事实上，美女与政治的联姻也基本上是以悲怆为结局的。历史上一幕幕以美女为主角的活剧，似乎总在验证着红颜薄命的宿命，而带给人们的总是无尽的唏嘘和感叹。在此，笔者怀着一颗悲天悯人之心，从纷繁芜杂甚至歪曲篡改的史料中打捞出中国历史上十大薄命红颜（以历史年代为序），愿天下有情人能为之同声一哭！ NO.1妹喜有人说,妹（mo）喜可能是中国历史上第一个女间谍。若果真如此，就注定她此生是不幸的。据史书记载，妹喜是有施部落最美丽的女子。有施氏(今山东省腾县)是东方小国，但起初却不肯向夏朝臣服，夏桀立即派重兵围攻。强敌当头，有施氏才大感不妙，立刻表示愿意称臣纳贡。夏桀却不肯善罢干休，一定要血洗有施氏。有施氏打听到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位绝色美女，就将其进献请降，以求保全宗族。这个女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。有诗称赞妹喜的美丽："有施妹喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。" 妹喜不负族人所望，不仅利用美色平息夏桀王的怒气，令其罢兵，而且很快就成了夏桀王履癸的宠妃，把他迷得神魂颠倒。当时，夏王朝并未取得天下共主的地位，只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。桀娶有施氏之女妹喜，不过是一种政治的联姻，但两人曾有过一段两情相悦、耳鬓厮磨的快乐日子。但后来，他背弃盟约，冷落妹喜而宠爱岷山二女，导致妹喜和有莘氏部落首领伊尹联合，助成汤灭亡了夏朝。也因为如此，妹喜被后世当作红颜祸水的典型--尽管后世认为成汤取代残暴的夏桀是合理的。但如果将夏之灭亡全归咎到这个弱女子身上，只怕也太没有天理了吧！而据史书记载，桀被成汤所擒，流放历山后，妹喜以商朝功臣的身份，居然视荣华富贵如粪土，不计前嫌，随桀一同赴死！最终"同死于南巢之山"。 NO.2妲己中国历代的"红颜祸水"里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起"混"来，简直算得上"夫唱妇随"，惊人的合拍了。如果按《史记"殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的"施虐狂"倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。随着时间推移，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句"听信妇言"开始，到《国语"晋语》："妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。"再到《吕氏春秋"先识》："商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。"都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说："纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。"今天的历史考证也表明，纣王其实颇有雄才大略，关于纣王残暴的罪状，大都出于后世的牵强附会和胡乱编造。而商之灭亡，实则是因为精锐部队都在边境作战，导致周乘虚而入。自古成王败寇，为了增加自己谋朝篡位的合理性，往纣王身上泼脏水也就正常了。如此说来，关于妲己祸乱朝纲的说法也就无从谈起。好端端一个美女，被周武王残杀，还要背负如此恶名，也真够冤枉的！ NO.3褒姒《小雅》曰："赫赫宗周，褒姒灭之。"偌大一个西周,结果被一个女子弄得亡了国,也亏诗经的作者下得了笔.若果真如此,褒姒一人岂不赛过百万雄兵? 周幽王是西周最后一代君主，史书形容他"性暴戾，少思维，耽声色"。书中所谓的"色"，即指褒姒。褒姒是中国历史上横空出世的绝代佳人，前有妹喜、妲己，后有西施、昭君。关于她的容貌有"一笑千金""倾国倾城"等成语可以想象。作为春秋时代拉开大幕时第一位出场的美女，她也难逃"红颜祸水""遭人唾骂于千古"的厄运。在包括《史记》和《东周列国志》等历史名典中，她均被列为"妖女"，是专为"亡周"而由上天派来的"红粉杀手"。《东周列国志》中其来历为，有神人化为二龙降于王庭，口流涎沫，自称褒城二君。王惧，命太史占之，藏其涎收于内库。三百年后至周厉王，见内发毫光而启之视，失手流于地上，化作元鼋，盘旋庭上，忽尔不见。一宫女年十二，偶践鼋迹而孕，四十年生一女，怪而弃之。姜后派人查看，已被水漂去。宣王听信"糜弧箕胞，几亡周国"之谣，杀了一个卖山桑木弓的妇人，其夫逃走，郊拾此女。因无法养活，送与褒人姒大，此女即后来的褒姒。后来褒君直言获罪，褒人献褒姒以救君。幽王如获至宝，从此日夜玩乐，不理朝政，为博一笑不惜烽火戏诸候。褒姒与申后争位，幽王废太子而立褒姒之子伯服，种种荒唐淫奢之事不一而足，终至身败名裂、国破家亡。小说家在书中花这样多的笔墨来记述一个女子的出生，无非突出褒姒其妖--如此来历，方能娇媚无双，妖言惑主，是上天生下来亡周的，给幽王亡国找个合理而浪漫的推托理由而已。史载幽王为人残暴寡恩，喜怒无常，狎昵群小，整日饮酒食肉，刚一即位就让他所宠信的近臣到民间广征美女供其泄欲。褒姒被迫嫁给这样一个王八蛋,又怎么能笑得出来？可笑的周幽王竟然搞出"烽火戏诸候"的把戏，自取灭亡而不自知。褒姒之笑，实际上是在笑周幽王的愚蠢昏庸呀！周幽王败后，褒姒下落不明。一个可怜的薄命女子，结局很让人惦念。 NO.4夏姬在中国历史上，夏姬是最为美艳妖娆的美女之一。按照历史的记载和后人的演绎，夏姬曾与三个国君有染，故被称为"三代王后"；她因先后嫁了七次，被称为"七为夫人"；而"九为寡妇"则是据说有九个男人死于她的采补术下。现在看来，上述说法并不可信。但夏姬是一个颠倒众生的人间尤物确是众口一词，毋庸置疑。她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚。至于说她曾得异人临床指点，学会了一套"吸精导气"之方与"采阳补阴"之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样，则是令人啼笑皆非的编造。夏姬是郑穆公的女儿，自幼就生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，羡煞了不知多少贵胄公子。由于母亲管教严格，并无私相授受的机会。后来她远嫁到陈国，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而来。如果就这样安安稳稳的过日子，那么夏姬可能会一生平淡而幸福。然而"匹夫无罪，怀璧其罪"，身逢乱世，天生的花容月貌带给夏姬的却是无尽的屈辱与灾难：先是夏御叔壮年早逝，临终前，夏御叔嘱咐夏姬，将儿子夏南托与挚友孔宁、仪行父等人抚养。于是二人乘虚而入，将御叔的儿子送到外地读书，将夏姬搬到株林居住，并通过种种手段使夏姬就范。后来，孔宁为了巴结陈灵公，把夏姬引荐陈灵公。因为他是一国之君，夏姬不敢嫌弃他，只能百般献媚，虚意奉承。夏姬之子夏南长大成人后，愤怒之下杀死陈灵公，改立新君。楚庄王兴师伐陈，杀死夏南，并欲纳夏姬为妃，被大夫屈巫劝阻，便把夏姬赏给了老臣襄老。襄老娶了夏姬不到一年就征战而死。襄老的儿子对继母早就心存不轨，强行霸占了夏姬。当时襄老尸首还在晋国，其子贪恋继母美色不去迎尸，引起国人不满。夏姬想借迎尸的名义回到郑国。在屈巫帮助下，夏姬返回郑国。屈巫也借口出使齐国到了郑国，与夏姬在驿馆成亲。然后带夏姬投奔晋国。楚庄王一怒之下派公子婴齐率兵抄了屈巫的家。屈巫到了晋国以后，与夏姬开始了双宿双飞的日子。屈巫因罪被晋王诛杀后，夏姬从此不知所终。夏姬绝色诱人，一直是各国君臣追逐的对象。在群雄林立的春秋乱世，身处于列强夹缝中的小国公主，夏姬的一生注定要辗转各国，饱经沧桑。在乱世之中求生，靠出卖青春美色苟延残喘，也真是非常可怜的，但是还是有脏水不断泼在这个弱女子身上。红颜薄命，令人唏嘘！ NO.5西施我国古代"四大美女"之首的西施，本是春秋末期越国的一名浣纱女，之所以能名垂青史，是因为她不幸成为历史上著名的《三十六计》中"美人计"的女主角。吴王夫差对之宠幸有加，也因为她对越国放松了警惕最终被越国打败。但与妹喜、褒姒不同的是，尽管角色相似，但史书对西施的评价却跟妹喜、褒姒等截然相反。对唱惯了红颜祸水论调的中国历史来说，倒是罕见的反例。西施故事不用多说。她本是来自于乡野民间的农家女，只因出众的美貌，成为被利用的棋子，担负起打击敌国、复兴越国的任务。但是，"飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"，这似乎是功臣的必然命运。西施，这个为了复兴越国贡献最大、牺牲最多的女子，却成了勾践第一个要除掉的人。她从来没有选择命运的权力，当初被当做间谍送入吴国时，她无从选择；吴国灭亡之后，她同样无法选择自己的命运。她的美貌既然可以让吴王夫差神魂颠倒，倾覆吴国，怎能不引起越王勾践的垂涎？从前为了国家的复兴，勾践可以卧薪尝胆，激励自己同时也激励人民奋发图强，也可以压抑自己的欲望，将绝世美女拱手送给自己的敌人。但是如今，吴国被征服，吴王夫差自刎，勾践也坐上了霸主之位，正是征服者享受胜利果实的时候了。那么，摆在西施面前的道路只有两条，要么死！十年的吴宫生涯，西施含辛茹苦，曲意逢迎，使得吴国朝廷大乱，但她对这样的生活早已厌倦，也许唯有浩浩的江水才是她最后的归宿。无论是自沉还是被越王赐死，她都无怨无悔。但是后人不忍心这位绝代佳人有如此悲惨的结局，他们充分发挥想象力，西施在越王宫受训三年，或许可能与越国重臣范蠡谱出过恋曲，而在西施死后不久，范蠡离开越国，更名为奇怪的"鸱夷子皮"，似乎就更为这种猜测增添了几分可信度。更有甚者，流传出西施与范蠡偕隐西湖的美满结局。《越绝书》是东汉人袁康编撰的，所记载的吴越两国的史迹和范蠡等人的事迹，大多采用传闻轶事，事实的真相往往来自于传闻的可信性，那么西施到底有没有跟随范蠡隐居江湖呢，那就不得而知了。西施的下落很令人怀念！ NO.6王昭君王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以"良家子"入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君"丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。"（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，"娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云："小女年纪尚幼，难以应命"，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为"宁胡阏氏"，意为匈奴有了汉女作"阏氏"（王妻），安宁始得保障。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（"居次"意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为"青冢"。千百年来，人们在肯定王昭君的历史功绩时，也对其个人命运给予了深切同情。杜甫诗云："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"可谓王昭君的千古知音。王安石的明妃曲更是自出机杼："明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.归来却怪丹青手,入眼平生未曾有.意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣.寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.家人万里传消息,好在毡城莫相忆.君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北."全诗从人性角度出发，对这位为国牺牲一生幸福的刚强女子的命运作了新的解读，感喟之情，溢于言表。 NO.7貂禅貂禅是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，当然不忿。董卓老奸巨滑，为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，最终铲除了董卓。貂蝉是《三国》这部男人戏中为数不多的几位女性人物之一，并且是其中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。但是，如果说貂禅是自愿成为连环计的工具，那只能是"小说家言"，不足为信。貂禅以倾国倾城之姿，沦为薄情寡恩的王允的歌女，又被迫周旋于董卓、吕布之间，身不由己，其情堪哀！后来貂禅不知所终，如果不是死于乱军之中的话，逃离苦海的她未尝不是一种解脱呀！ NO.8杨玉环 "汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色......" 白居易的一曲《长恨歌》，让后人永远记住了杨贵妃的绝世风华。如《旧唐书》所述："太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。"而《新唐书》里的评语也大致相同。杨玉环除了容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她"善歌舞，通音律"，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他"朕得杨贵妃，如得至宝也"的欣喜语气里便可知。后来发生"安史之乱"，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。一代佳人，自此香销玉殒。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。尽管她被赐死时，"君王掩面救不得，回看血泪相和流"，但是自私的唐玄宗终究没能留下杨玉环的性命。当年的万千宠爱，换来的只是一条白绫，杨贵妃泉下有知，不知会作如何感想？红颜薄命，古今一辙使人哀！ NO.9柔福帝姬柔福帝姬，就是宋徽宗三十四个女儿中的一位，她在靖康二年（112）与徽宗、钦宗及赵氏宗室一起，被掳归金朝，成为离乡背井的亡国奴。南宋高宗建炎四年（113），有一女子来到宫廷，自称是柔福帝姬，从北方逃归。高宗命老宫女察验，觉得这女子相貌确实很像柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够答出八九不离十，唯一值得怀疑的是这女子的一双大脚，如何想像金枝玉叶的公主会生就一双天足呢？面对一双双怀疑的眼睛，那女子毫不惊慌，不胜悲苦地解释说："金人驱逐如牛羊，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？"宋高宗觉得言之有理，尤其是听到这女子能够直呼其小字，便不再怀疑，下诏让她入宫，授予福国长公主的称号，又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗。此后，高宗对她宠渥有加，先后赏赐达四十七万九千缗。绍兴十二年（1142），高宗生母显仁太后从北方归来，见到高宗，悲喜交加，拉着高宗衣袖垂泣不已。突然，她停止哭泣，急急告诉高宗说："金人都在笑话你呢！说你错买了颜子，柔福早已死了。"（当年京师有颜家巷，制作的各类器物都以次充好、以假充真，极不坚实，因此时人称冒牌货为"颜子"。）高宗闻言大惊，立即下令将柔福系狱审讯，才真相大白（或说是女尼），曾经遇到一个宫女，那宫女说她容貌与柔福帝姬十分相像，又告诉她许多宫中琐事，于是她就冒名顶替，享受了十多年荣华富贵，使南宋王朝为人笑柄。轰动一时的真假公主案，以柔福被杀告终，最可怜的是那驸马高世荣，人们嘲笑他说："向来都尉，恰如弥勒降生时；此去人间，又到如来吃粥处。" 然而，柔福虽然被诛，民间却流言纷纷，为她抱屈者大有人在。《四朝闻见录》、《随国随笔》等笔记，都记载了这样一种说法，显仁太后在北方多年，有许多不愿为国人知道的隐事，见柔福逃归，怕她泄露，因而强指为伪，亟命诛杀。高宗因奉母命，也容不得柔福辩解，最终使她死于非命。柔福帝姬在北国受尽屈辱，好不容易返回故土，却遭奸帝毒母出于不可告人目的的陷害，以致惨死。而高宗母子居然得以长寿，用梅毅先生的话说，真是苍天无眼哪！ NO.10陈圆圆陈圆圆，常州武进(今属江苏)人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，曾被俘。三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。陈圆圆母亲早亡，从养母陈氏姓。圆圆能歌善舞，色艺冠时，时为称"江南八艳"之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遗田妃的哥哥田畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，田畹占为私有。一日吴三桂在田府遇见陈圆圆，一见倾心，后吴三桂纳圆圆为妾。李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂"冲冠一怒为红颜"，遂引清军入关，在一片石攻破李自成，陈圆圆复归吴三桂。后吴三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。陈圆圆的故事，版本很多。但笔者至今未见能超越金庸先生在《鹿鼎记》中的描写者。尤其是金庸借陈圆圆之口对其所作的评价更是一针见血："我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了。" 作为明末清初肮脏政治环境中一个无法掌握自己命运的弱女子，陈圆圆只能随波逐流，任人摆布。最终只能伴随青灯黄卷了此残生，至今思来，仍令人感伤莫名！梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张帜晌妾氏。白居易远游徐州，张稚柩缈畲他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风牡丹花”一诗。两年后张植∈牛姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张肿运剑让爱妾殉身，反辱没了张置声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。

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