《三国演义》中曾生动地描述了一个在非麻醉下开刀的情景:说关羽中了曹兵毒箭,右臂青肿,不能动弹。请来华佗,诊视后华佗告知,要用刀割开皮肉,刮去骨上箭毒,问关羽怕不怕?关羽笑道:“我视死如归,有何怕的?”于是饮酒数杯毕,一面与马良下棋,伸臂让华佗开刀。华佗下刀、割开皮肉,用刀刮骨,悉悉有声,关羽饮酒食肉,谈笑奕棋,全无痛苦……
    相传“麻沸散”是华佗发明的中药麻醉剂,当时他已能用麻醉开刀。但给关羽刮骨疗毒,却没有用一点麻药是否可能?按疼痛的生理、心理机制来解释,这种情况不仅符合当时的医学发展水平,即使用现代理论也能加以阐明,并非纯属虚构。
    细察这一过程:首先,关羽闻箭毒已直透人骨,需要刮除,并没有因此而恐惧,他以死都不怕、何惧痛哉的精神面貌来藐视疼痛。继而又以强大的意志力量,忍着疼痛,接受开刀刮骨。这样就大大提高了疼痛的阈值,小痛不痛,剧痛减弱而可忍耐。再说关羽还有意无意地巧妙运用了心理防卫机制中的转移法。关羽与马良下棋、饮酒谈笑,是应用精神转移法的极好例子。当然,他同时喝酒,酒精人体,若达到一定的量,对神经系统也起些镇静麻醉作用;加上华佗手术的仔细熟练,这些因素综合起作用,就为刮骨疗毒的成功奠定了基础。
华佗给关羽开刀没有用物质的麻醉药,靠的是精神意志克服疼痛。对此,任何情况下都不能忽视人的精神(心理)活动的巨大作用。
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