今日用案例为大家详说玉女经中的性爱体位
女子正面向下俯卧。屁股高垫，头部向下仰，男人跪在她屁股后。双手报女腰腹。对准角度插入阳具。直达最深处。速抽速拔。四十次左右,待女子阴户一紧一缩，津液溢流而出，如此男人更力壮百病不生。
这种姿势下男人，很像是猛虎蹲踞在猎物后面，虎视耽耽，随时可以攫取对方，故名曰“虎步”
极为传神。包括演化史上，与人类最近的一切高等动物中，它们的交合方式，都是公性动物，走到牝的背后，进行性*交。直到了人类，才渐渐采用面对面的正交方式。因此，当男女采取，或是由男人提出此种“虎步”姿势的建议后，双方会立刻有原始世界的刺激感。这种刺激可以迅速地提高彼此的性欲，是很有价偿的一种态位。
孩童经常会对两只正在交尾的狗，发生好奇的围观。男女成人虽然一眼即知那是怎麽回事，可是心中对这种交尾的姿势，仍会留下深刻的印象，以及对这种姿势会带来什样的乐趣?总是惦念不忘的。大多数的女子，可能羞惧心理的影响，会拒绝传统(龙翻)方式以外的性*交姿势，更遑论冀求她们主动地提出。於是姿势的变化，便有赖於男人的主动提出和指引。
男人在女子背后，可以饱览圆肩、润背、细腰和丰臀，双S形的弧线，背后看来更诱人。采用虎步的优点，是男人不必用两手支撑身体，空出的一只手可尽情抚摩双乳、把握细腰、扣擦会阴等。在抽送进退之际，可以紧搂女腰，狠力抽送直达阴道。也可以用双手摆动女臀，配合阳具左右的摆动。因此，阳具的灵活进攻，该是虎步最大的特色。
然而所要特别注意的是，在这种姿势下的女子，阴户与肛门同时暴露向外，若遇粗心大意的男人，很容易因为插错孔道而人肛门，粗大的阳具遽入肛门这种剧痛足以破坏交合美好的气氛。女子在虎步的姿势下，虽然阴核无法得到阳具磨擦的满足，但是阳具能更深人抵达阴道深处，这快感足以作为弥补。同时，也能获得左右轻松摆与男人节奏配合的乐趣。
素女心经精髓:“男正座女跨其股手抱男头。玉茎刺齿男抱女助其摇举,女自感快精液流溢，女快乃止七伤自愈。第九种名叫鹤交颈。”
男人跪姿正坐双膝打开，女子跨他骑在他身上，两脚分置在男人左右两侧，双手环抱男颈。阳茎插入阴道的同时，摩擦女子阴唇，刺激阴核。男人双手捧抱女臀协助她摇晃 ，上下刺插。”“女子几经交合後，黏液淋漓，达到高潮後便停止，如此可使七伤不治自愈。”
前人的智慧，弥足珍贵。形容男女燕好，不用“交尾”而用“交颈”，於此可见。鹤交颈的姿势中，男女双方面对面地相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，其乐也融融，是别种姿势所无法体会的。
据“僧尼孽海”一书的记载，元朝第十二代皇帝顺帝——普供养喇嘛僧，顺帝向他们学习“双修法”，这是喇嘛教密传房中术的九种体位性*交方法。这九种体位法和 玄女所说的性*交九法大同小异。二者不论是讨论养生祛病的方法和目的，或是技巧上的插入深浅，动作快慢及性*交次数，除了少部份外，大都是不谋而合。甚至两者的名称也都大抵相同。名称中，除了第二法的“虎步”异变为“虎行”，第八法的“鱼接鳞”为“鱼游”外，其他称呼则完全相同。
“洞玄子”一书所载的“卅法”也和双修法一样，研究讨论的都是做爱的技巧，性*交的体位和各种秘戏等等。总而言之，无论是卅法、杂修法或素女经九法，都在藉性*交的方法来达到健康长寿的目的，还是在求男人女子都能祛病身、健康而长寿。素女经九法、喇嘛僧双修法、洞玄子卅法，虽然大体相同，却也各有小异之处。
素女经九法，强调男人应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的“招术”，主要是要使女子得到快感，性*交时以一男配一女为原则，并且著重插入的次数多寡。喇嘛双修法，顾名思义是在“双”修，也就是要使男女双方都获得性*交乐趣的技巧研究。
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