贝克汉姆如果真有偷情的话，他被揭发，是因为被科技出卖。的确，今时今日，科技已影响到人类的性层面。
沟通工具的演进，一方面令我们更易结识对象——我常常用的比喻，我们现今在ICQ中十分钟之内遇到对象的可能性，已是我们父母那一代人穷其一生所遇过的总和。
不用冯小刚提醒，我们都知道手机是如何方便地把我们想不为人知的情事出卖。但由手机短讯到３G电话的画面，从联机情色游戏到交友网，我们似乎愈来愈迷恋科技产品中的两性世界。
当每个人都讲Cybersex可能引至的社会问题，或者我想倒过来说它的好处。
有人说这是最冰冷的性爱(还有爱吗?)方式，但我觉得它可以是很贴心的安全套──坚守只限虚拟性爱的话，你甚至永远不会有性病。我们都上网寻找开心，甚至不清楚对手是谁(一定要知吗?)，是男是女是80岁处女还是14岁的洛丽塔。
网上性的快感，不单源于surfing的乐趣(虽然是很重要的一种趣味)：你永不知下个进入的网址内有什么；说到底最高潮的地方其实是一种界限的超越，就如交媾是躯体与灵性界线的混和及超越。你的网上身份同样迷迷糊糊，肉体的规限粉碎了，性幻想在模拟的处境得到实践，共同游于电幻之海洋。
Cybersex，可说具有无限快感的可能性，真正的情欲乌托邦。
网上性激发而来的，其实是创造力与生产力。在精神分析的领域中，网上性的重点，当然是众多学者都曾提出过的主体性的分裂。简单来说，网络上的我，是多重身份，也是没有身份，对于既有身体界限的超越才是网上性爱的重心所在，这涉及我们对性的定义。
有人认为网上性爱欠缺了肉体性爱的满足,但其实，网上性可分作两类，感官消费与精神沟通。
感官消费当然指藉网络情色信息的传阅得到性的满足，如观看情色图片，玩网上情色游戏等。由于不需要曝露你的身份，你可以肆意闯入不同的情色世界，实践一些现实中我们永远不会付诸实行的举动，如偷窥、闯进男更衣室或突袭女生宿舍等。而透过计算机，信息随时在掌握之内，不真实，但是安全，可以说是sex at your finger tips。
精神沟通则包括各种对话小组的交流，而当中又涉及各种角色扮演游戏。这已不只是情色语言的交流，而是一种多重身份的实践。个人身份的界限在这里消失，如果你是个男人的话，你可以扮演女人去结识男人或者倒转结识一个喜欢女人的女人，现实生活中不能换掉的身份突然变成一个多面体。
随着视像画面传送的发展，由早年的CU-SeeMe到3G电话传来的活动画面，预期一种新形式的情色传播亦会诞生。个人甚至可在网上建立一个只存在于cyberspace的躯体，展露于人前，成全电子世界中的性身份——跨越种种既有设限的身躯界线，结合肉欲与灵性的满足，在无尽的电幻空间游离，那不是情色乌托邦又会是什么？
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