随着中国城市暧昧文化的兴起，亚偷情出现。与偷情者不同，亚偷情相关双方发乎情而止于性，类似于婚外密友。
亚偷情，发生在中国熟人社会解体之后，发生在中国人对婚姻关系和婚外男女关系的评价出现很大变化之后，发生在各种即时通讯交通工具拉近人与人距离之后——这一系列的社会条件下，潜伏在人内心的情欲很难不被点燃。所以，有一种观点说，现在的社会难的不是偷情，而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界，他们发生的是“无性外遇”。
这决不简单地是柏拉图式的精神出轨。在一个崇尚物质而不是精神的时代，和亚偷情分子过多的讨论精神话题，是一种奢侈。
隐秘流行
-本刊记者/刘炎迅
浸淫在城市暧昧文化中，许多人不自觉间成为亚偷情疑似分子
阳光透进雕花木窗。赵忠显得惬意，这个53岁的机械工程师，在1年前遇见比自己小两岁的于丽后，养成了每周三下午喝咖啡的习惯。
见到记者时，于丽，这位受学生尊敬的大学教授，此刻如同初恋的少女。“偷情？那是年轻人的事情，我们这能算吗？不算，不算吧？”于丽说，“这样很好，与性无关，我们都可以轻松转身，回到自己的家里。”
没有性，但关系暧昧，在日常的婚姻结构之外，这种特殊的男女情感，悬浮于性与爱之间，在情感上呈现出一种亚状态。
于丽和赵忠只是冰山一角，在他们身后，一个庞大的“亚偷情”群落正在形成，“发乎情，止乎性，外乎婚”的非典型情感关系，正以潜伏的姿态，在城市人群中心照不宣地暗自涌动。
这种情感关系，在一定程度上或将影响到社会群体情感评价和婚姻结构认知。
处处亚偷情
享受着亚偷情深度精神快感的人还有很多。如今，当传统卫道士还在大声疾呼“偷情可耻”的时候，事情早已发生了微妙的变化，在一个男人或女人的身边，悄悄潜藏着一个婚外密友，让那些卫道士犯难的是，一切发乎情，却止于性——这还是可耻的行为吗？
《新世纪周刊》刚刚联合新浪网做的专项调查显示，64.42%的女性和74.67%的男性承认，在周围朋友、同事的身上看到过亚偷情的“婚外密友”，83.19%的女性和84.44%的男性承认自己在婚姻之外有亲密异性朋友。而68.83%的女性和60.44%的男性表示，自己与婚外密友之间的状态是“无话不谈，包括隐私话题，但没有发生过性关系”。
25岁的梅倩是南京市一家医院的护士，丈夫是名海员，每年出海两趟，大部分时间不在家。梅倩“根本没有结婚的感觉，常常是单身一个人”。
梅倩所在的病区，有一位名叫张海的医生，38岁，1米80的身高，为人幽默风趣，经常逗得梅倩哈哈大笑，两人还经常打闹。日子一久，两人自然有了一些亲昵的表示，单独外出跳舞，唱卡拉OK，或在公园散步，偶然也会轻轻地“Kiss一下”。但却始终没有发展到那最后一步——做爱。两人一直保持着这种彼此依恋、又不“越轨”的暧昧关系。
“我并不想结束自己的婚姻，和张海现在这样，只是想得到婚姻里缺失的感觉。”梅倩说。而在张海看来，“自己现有的家庭还是幸福的，妻子很好，儿子也很听话，和梅倩在一起，是因为谈得来，投缘。要知道，有些话，妻子不爱听，我也不便讲，却可以与梅倩说，包括工作的烦恼，生活的难言之隐等等”。
在《新世纪周刊》与新浪网做的调查中，面对“为什么要和婚外密友保持亚偷情关系”这一问题时，49.07%的男性回答：“婚姻幸福，但想寻求更丰富的情感生活。”给出同样答案的女性略低一些，为43.28%。另有21.32%的女性表示，“婚姻不幸福，为了弥补情感生活的不足”，无奈出轨，但是又不愿背负过多的道德负罪感，所以坚持将亚偷情的底线划在性关系之上。
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