一方是山水养一方人，无法说哪个地方的女人好，哪个地方的女人不好，不然就犯了种族主义错误了，不过不同地方的人确实有一些区别，尤其在被现代文明冲击较少的农村。
一提起影星胡锦，大家最先想到的是她在《金瓶双艳》、《声色犬马》等艳情片里的骚媚模样。息影多年的她，在接受媒体访问时，感慨地说：“当年的观众比较单纯，很容易将银幕的角色代入现实，艳星或肉弹的称号就差不多令你永不超生。当时家人及自己承受很大压力，就是现在，我也不会跟女儿谈起当年拍戏的种种，免得她不开心。”言下之意是大家认为她是像她所演的潘金莲那样的“坏女人”，她对此虽耿耿于怀，但也无可奈何。
其实，这不只是“当年观众”的问题，而是一种普遍存在的人性，心理学称之为“归因的基本谬误”：亦即我们在解释他人行为时，有内在归因远大于外在归因的强烈倾向。胡锦为什么会在《金瓶双艳》里表现得那么风骚？虽然大家明知那是剧本要求她如是去扮演的，但多数人还是会认为胡锦原本就是那种人(所以才会演得“入木三分”)，她在电影里的“风骚”乃是她“内在心性”的外显。这就是内在归因。
心理学家钟士做过一个实验：让受测者阅读两篇演讲稿，一篇对古巴领袖卡斯特罗极力赞美，一篇则对卡斯特罗大肆批评，不知道作者写作动机的人，固然一面倒地认为讲稿内容即在反映作者的政治态度；但即使事先告诉他们讲稿只是作者被交派的任务，赞美或批评卡斯特罗并非出于作者的自由意志，大部分人在读后还是认为那也代表了作者真正的政治态度。由此可知，我们对别人言行的内在归因相当顽强，不管对方多么身不由己，我们还是会认为那“多少”就是他内在心性的外显。
胡锦的无奈提醒大家：如果你想写一本异色小说，深入刻画男女主角的恣情纵欲、咸湿变态……那你可要小心，因为不管你怎么解释，即使说“一切都只是为了钱”，社会大众还是会打从心里认定你就是你所描写的“那种人”。
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