当我坐在摩梭人家喝着啊和漆的女儿环时，走进几个中年男子，美丽的摩梭姑娘主动的上前问侯。可他们，第一句话就想让我把他们从店子里边踢出去。
“你们这里晚上可以来走婚吗？”
奸邪的笑在他们满脸横肉的脸上浮现
姑娘们被羞的满脸通红
我愤怒！
“请在不要在不了解一个民族文化的时候乱讲话，请不要侮辱一个民族的精髓，如果你们想找的话，大可到新城，那里才是你们需要的”啊。
“你们是客人我们欢迎你们，如果你是来寻欢的，请离开，摩梭人家不欢迎你们”……
我继续品着茶，和小啊妹们聊着
她们淳朴的笑着，开心的唱着
“阿注喂 阿注喂 心中的啊注有缘来相会 人间的真情象青山永不老”
我心中默默的对道
“阿夏喂 阿夏喂 心中的啊夏有缘来相会 人间的真情象青山用不老”
转眼间，离开已经这么久了，心中的那份冲动，那份感动，那份牵挂，却和着歌声越来越清晰的在我的脑中飘荡，远方的你们还好吗？
PS：走婚这是一种目前依然存在于云南、四川等环泸沽湖地区的摩梭人婚姻方式。我认为并不是一种原始婚姻的残存，而是与当地的文化等有密切关系的一种婚姻选择，与一夫一妻制并无落后与先进之分。也就是人类告别血婚后的几种选择中的一种而已。
之所以长期被认为是一种原始婚姻的残留，是那些有语言霸权的学者一种不负责的工作下得出的结论所致。而摩梭长期没有自己的文化传播者也导致了这一结果的长期存在。而那些为了达成自己的利益，故意曲解这种文化更加重了误读的长期存在，另一方面也是当地为了旅游业的“发展”，愿意这种误读存在下去。致使不少人认为那是一种原始文化的残存，更有甚者，甚至以为那是一个免费的、合法的红灯区了。
关于走婚，我的建议是读一下周华山所著的《无父无夫的国度？》，虽然这是一家之言，但是是经过大量的田野调查、并且是目前唯一一部被多数摩梭认同的关于走婚等摩梭文化的书藉。
对一种文化，不是几句话就能说明白的，而旅游，特别是到一个具有一定文化积淀的地区（尤其是少数民族地区）旅游，我觉得对该地区的文化在事前或者事后做一些深入的了解，防止以讹传讹是十分必要的。
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